Sosial ədalət kontekstində haqsız və ədalətsiz arasındakı fərq nədir?


cavab 1:

Təsəvvür edirəm ki, fermerəm və böyük bir yağış fırtınası məhsulumu korlayır. Haqsızdır. "Yağış fırtınasını təhrik etmək" üçün heç bir iş görmədim. Məhsulumu bilik və inancımın ən yaxşısına əkdim. Mən dağıdıcı bir fırtına "layiq" deyildim. Bütün şey ədalətsizdir.

İndi deyək ki, bir çox fermer kimi mənim də belə bir hadisə üçün yaxşı bir sığorta siyasətim var. İddiamı çağırdım və sığorta şirkəti tələbimi ödəməmək üçün qaranlıq bir boşluq tapdı. Əldə etdiyim məhsula görə sığorta ödəsəm də, xarab oldum. Haqsızdır.

Bir sözlə, haqsızlıq öz günahımız olmadan günahsız bir aqibət çəkdiyimiz zaman; Başqaları borclu olduğumuz və ola biləcəyimiz şeyləri tutmadıqda ədalətsizlikdir.


cavab 2:

Bilmədiyim fərqlər üçün öyrənilmiş izahatlar verilə bilər, amma istifadəmdə və həssaslığımda fərq müəyyən ədalət nəzəriyyəsini ifadə edə bilən və ya etməməsi lazım olan ifadələri ehtiva edir.

Ədalətsiz, bəzən səhra adlandırılan ədalətin xüsusi nəzəriyyəsini təsvir edir. Bu nəzəriyyəyə görə insanlar investisiya etdikləri şeyə mütənasib olmalıdırlar və etmirlərsə, bu həm ədalətsiz, həm də ədalətsizdir.

Məsələn, siz və mən ikimiz eyni işi görsək və eyni nəticələr əldə etsək, səhra və ya ədalət kimi ədalət ikimizin də eyni miqdarda olmağımızı diktə edər. Bunu etməsək və səndən iki qat çox qazandığımı söyləsən, bunun ədalətsiz olduğu qənaətinə gəlirsən. Haqsız olduğuna görə haqsız olduğunu da söyləyə bilərsən.

Ancaq ədalətin digər nəzəriyyələri də var. Məsələn, güman ki, "hər kəs öz qabiliyyətinə görə və hər kəs ehtiyaclarına görə" şüarına əsaslanan ədalət nəzəriyyəsinə müraciət edirik. Tutaq ki, mənə həm vaxt, həm də tibbi xərclər xərcləyən xəstə uşağa qulluq edirəm və buna görə səndən iki qat artıq maaş alıram. İşimizə görə kompensasiya baxımından əmək haqqındakı bu fərq hələ də ədalətsizdir, ancaq ola bilər ki, xəstə uşağa qulluq etməklə mənim daha böyük ehtiyacımı və əldə etdiyim yaxşılığı nəzərə alaq.

Ən azı bu terminləri eşitdiyim və istifadə etdiyim yolda ədalət daha geniş bir anlayışdır, ədalət isə daha dar və yalnız müəyyən bir ədalət nəzəriyyəsinə aiddir.

Yeri gəlmişkən, bu, həyatda praktik olaraq vacibdir. Çox vaxt olur ki, insanlar ədalətin ədalətin yeganə meyarı olmadığını başa düşmək üçün fasilə vermədən müəyyən bir təcrübəni və ya siyasəti ədalətsiz olduğuna görə rədd edirlər. Məsələn, müsbət tədbirlər üçün işə götürmə tədbirləri, ödənişli analıq məzuniyyəti, boşanmalardan sonra əmlak bölgüsü, mütərəqqi vergi, yoxsullar üçün sosial proqramlar və s. Bütün bunlar ədalətsiz ola bilər və insanlar haqsızlıqları barədə qışqırırlar, ancaq ədalətin digər nəzəriyyələrinə uyğun ola bilərlər.


cavab 3:

Bilmədiyim fərqlər üçün öyrənilmiş izahatlar verilə bilər, amma istifadəmdə və həssaslığımda fərq müəyyən ədalət nəzəriyyəsini ifadə edə bilən və ya etməməsi lazım olan ifadələri ehtiva edir.

Ədalətsiz, bəzən səhra adlandırılan ədalətin xüsusi nəzəriyyəsini təsvir edir. Bu nəzəriyyəyə görə insanlar investisiya etdikləri şeyə mütənasib olmalıdırlar və etmirlərsə, bu həm ədalətsiz, həm də ədalətsizdir.

Məsələn, siz və mən ikimiz eyni işi görsək və eyni nəticələr əldə etsək, səhra və ya ədalət kimi ədalət ikimizin də eyni miqdarda olmağımızı diktə edər. Bunu etməsək və səndən iki qat çox qazandığımı söyləsən, bunun ədalətsiz olduğu qənaətinə gəlirsən. Haqsız olduğuna görə haqsız olduğunu da söyləyə bilərsən.

Ancaq ədalətin digər nəzəriyyələri də var. Məsələn, güman ki, "hər kəs öz qabiliyyətinə görə və hər kəs ehtiyaclarına görə" şüarına əsaslanan ədalət nəzəriyyəsinə müraciət edirik. Tutaq ki, mənə həm vaxt, həm də tibbi xərclər xərcləyən xəstə uşağa qulluq edirəm və buna görə səndən iki qat artıq maaş alıram. İşimizə görə kompensasiya baxımından əmək haqqındakı bu fərq hələ də ədalətsizdir, ancaq ola bilər ki, xəstə uşağa qulluq etməklə mənim daha böyük ehtiyacımı və əldə etdiyim yaxşılığı nəzərə alaq.

Ən azı bu terminləri eşitdiyim və istifadə etdiyim yolda ədalət daha geniş bir anlayışdır, ədalət isə daha dar və yalnız müəyyən bir ədalət nəzəriyyəsinə aiddir.

Yeri gəlmişkən, bu, həyatda praktik olaraq vacibdir. Çox vaxt olur ki, insanlar ədalətin ədalətin yeganə meyarı olmadığını başa düşmək üçün fasilə vermədən müəyyən bir təcrübəni və ya siyasəti ədalətsiz olduğuna görə rədd edirlər. Məsələn, müsbət tədbirlər üçün işə götürmə tədbirləri, ödənişli analıq məzuniyyəti, boşanmalardan sonra əmlak bölgüsü, mütərəqqi vergi, yoxsullar üçün sosial proqramlar və s. Bütün bunlar ədalətsiz ola bilər və insanlar haqsızlıqları barədə qışqırırlar, ancaq ədalətin digər nəzəriyyələrinə uyğun ola bilərlər.


cavab 4:

Bilmədiyim fərqlər üçün öyrənilmiş izahatlar verilə bilər, amma istifadəmdə və həssaslığımda fərq müəyyən ədalət nəzəriyyəsini ifadə edə bilən və ya etməməsi lazım olan ifadələri ehtiva edir.

Ədalətsiz, bəzən səhra adlandırılan ədalətin xüsusi nəzəriyyəsini təsvir edir. Bu nəzəriyyəyə görə insanlar investisiya etdikləri şeyə mütənasib olmalıdırlar və etmirlərsə, bu həm ədalətsiz, həm də ədalətsizdir.

Məsələn, siz və mən ikimiz eyni işi görsək və eyni nəticələr əldə etsək, səhra və ya ədalət kimi ədalət ikimizin də eyni miqdarda olmağımızı diktə edər. Bunu etməsək və səndən iki qat çox qazandığımı söyləsən, bunun ədalətsiz olduğu qənaətinə gəlirsən. Haqsız olduğuna görə haqsız olduğunu da söyləyə bilərsən.

Ancaq ədalətin digər nəzəriyyələri də var. Məsələn, güman ki, "hər kəs öz qabiliyyətinə görə və hər kəs ehtiyaclarına görə" şüarına əsaslanan ədalət nəzəriyyəsinə müraciət edirik. Tutaq ki, mənə həm vaxt, həm də tibbi xərclər xərcləyən xəstə uşağa qulluq edirəm və buna görə səndən iki qat artıq maaş alıram. İşimizə görə kompensasiya baxımından əmək haqqındakı bu fərq hələ də ədalətsizdir, ancaq ola bilər ki, xəstə uşağa qulluq etməklə mənim daha böyük ehtiyacımı və əldə etdiyim yaxşılığı nəzərə alaq.

Ən azı bu terminləri eşitdiyim və istifadə etdiyim yolda ədalət daha geniş bir anlayışdır, ədalət isə daha dar və yalnız müəyyən bir ədalət nəzəriyyəsinə aiddir.

Yeri gəlmişkən, bu, həyatda praktik olaraq vacibdir. Çox vaxt olur ki, insanlar ədalətin ədalətin yeganə meyarı olmadığını başa düşmək üçün fasilə vermədən müəyyən bir təcrübəni və ya siyasəti ədalətsiz olduğuna görə rədd edirlər. Məsələn, müsbət tədbirlər üçün işə götürmə tədbirləri, ödənişli analıq məzuniyyəti, boşanmalardan sonra əmlak bölgüsü, mütərəqqi vergi, yoxsullar üçün sosial proqramlar və s. Bütün bunlar ədalətsiz ola bilər və insanlar haqsızlıqları barədə qışqırırlar, ancaq ədalətin digər nəzəriyyələrinə uyğun ola bilərlər.